jueves, 30 de abril de 2009

“LOS MISERICORDES”: esa rara especie de seres humanos.



“LOS MISERICORDES”: esa rara especie de seres humanos.

No creo poder encontrar
en mi escaso vocabulario las palabras adecuadas,
ni en mi cabeza los argumentos precisos,
para mostrar lo que hoy día intento,
pero les aseguro que envidia siento
por aquellos que no disimulan,
por los que no se alteran en el ridículo,
por los que no temen al adversario,
por los que visten de cualquier manera,
por los que no se detienen frente a nada,
por los que no se preocupan del sordo comentario,
por los feos declarados y los bellos inocentes,
por los que con fatiga levantan el día
y no le cobran a nadie,
por los viejos sin vuelta
que se declaran amor eterno,
por los que no tienen nada
y casa no quieren,
por los que en Dios se levantan
y se acuestan sin drama,
por los últimos de la cola
que amenizando adelantan,
por los que despreocupados del mundo
no lo violentan,
por los que son diferentes y no se dan cuenta,
serán siempre ellos
los que no pierden nada, porque nada tienen
ellos son los misericordes
son capaces de perdonar y obtener perdón
de no ser violentos y poner la otra mejilla
de pedir al final lo que nunca han tenido
y comprender que no lo obtendrán ni siquiera
ya que lo que piden,lo tienen
porque los que han sido últimos, son siempre primeros.


Rafael.Torres3


Muchas personas son reacias a esta palabra, Misericordia,
considerándola sinónimo de blandura, condescendencia y
beatería.
Misericorde es el corazón capaz de conmoverse, de vibrar,
de sentir ternura, de entusiasmarse ante la alegría y de llorar
en la tristeza. Misericordia es la cualidad de las almas sensibles,
delicadas, abiertas y amorosas.

domingo, 26 de abril de 2009

LA VIDA DE LOS CANARIOS



(Este artículo es complementario con el anterior - En la inmensidad de un atardecer "NACER POR SEGUNDA VEZ")
Este es un titulo sui-generis para un artículo en que trataré un tema que le queda grande a cualquiera y que se refiere a la vida como un desafío a la muerte, cuestión a la que nuestras queridas aves no parecen estar enfrentadas, en su sentido más inmediato. Es también una burla intencional…………………a la seriedad que pudiera despertar el tema.
Cuando se elaboran, se estudian o se discuten determinados temas, se rozan tangencialmente otros de mayor o menor importancia. Cuando me encontraba elaborando el último, acerca del segundo despertar, el despertar del alma, en algún momento me pareció que en el debate se plantearon posiciones distintas y de alguna manera se minimizaba la cuestión del alma y para esto se decía que “todos los eventos” y no solamente el despertar del alma, contribuían a un vivir más despierto, a un vivir más completo y en definitiva a vivir la vida más íntegramente.
Sucede que en contraposición con “todos los eventos” los cuales conforman el “Continuum” dentro de nuestra vida, existen también los “hitos” que dan cuenta de etapas, sean estas mayores o menores, pero que apuntan al desarrollo de una capacidad, de una condición, de un sentido en particular, de una habilidad. Dentro de estos hitos está ese segundo nacimiento, el nacimiento del alma y que no es algo que necesariamente ocurra, incluso pienso que hay corrientes filosóficas que hablan de un enfrentamiento conciente al hecho de la muerte. Y si no es concientemente provocado, no es seguro de que este ocurra, ya que la naturaleza cuida de sobremanera que no suceda algo que no seamos capaces de soportar. Obviamente que de lo que se habla no es lo que comúnmente se entiende por muerte, aunque para llegar a esta idea más objetiva haya que pasar por los propios y anquilosados conceptos de la misma, a nivel de experiencia.
Es muy distinto vivir la vida dentro del útero materno (pertenencia), que vivirla aferrada a la madre, casi sin participación de los sentidos al ser un recién nacido (protección); distinto también cuando se revuelca el crío en su cuna y deviene el despertar de los sentidos en una variedad de estímulos alucinante (impresionabilidad).
Otra es la realidad cuando se levanta sobre sus dos piernas y empieza a desplazarse y descubrir los espacios y los distintos lugares (desplazamiento).
De otra realidad habla el estudiante el cual va agregando conocimientos y contenidos a los objetos circundantes (contenidos).
De una realidad absolutamente distinta habla el padre de familia inserto en el sistema, con 6 hijos que educar y alimentar, con una mujer como compañera y con un plan de vida capaz de solventar los mil y un avatares que la vida le depara (programación).
Otra también la de la mujer emprendedora que queda sola en la vida por alguna singularidad del destino (adversidad).
Otra es la realidad del hombre maduro, la realidad del viejo y la del anciano.
Pero hay una cuestión que subyace a todas las etapas del desarrollo humano y esta es la realidad de la muerte.
La realidad de la muerte, como una experiencia, como una realidad que está ad-portas en cualquier recodo del camino, en cualquier momento de la vida, en cualquier lugar del recorrido, es un hecho que de por sí es conmocionante. Esto porque no es propio del mismo desarrollo la idea de la muerte, ya que el ser humano está dedicado exactamente a lo contrario, a vivir.
Es lo mismo que sucede en el caso, por ejemplo, del ojo, que en su función de ver, dilata y contrae las pupilas, aumenta o disminuye la irrigación de la sangre, moviliza la musculatura ocular, superpone entre los objetos y el mismo, distintos tipos de focos, microscopios, anteojos, telescopios, todo por lograr ver y ver mejor. Pero no es el ojo quien se plantea a si mismo la idea de la ceguera. Debe ser otra entidad o desde otra perspectiva desde donde surgirá la idea de la ceguera. Desde la perspectiva del ojo la ceguera no existe, así como desde la perspectiva del hombre la muerte no es un tema.
Puede que se planteen problemáticas donde se enfrente el hombre, así como el ojo, a situaciones carenciales frente al hecho de continuar vivo, el primero o de dificultades para visualizar, el segundo. En esos casos surgen también compensaciones, como por ejemplo, el temor o imágenes referidas a situaciones de protección o de refugio, frente a la idea de la muerte o la ceguera.
Pero distinto es esquivar que enfrentar la idea de la muerte. Existen diferentes formas de pensamiento, corrientes filosóficas, religiones orientales que nos llevan siglos de ventaja en tradición, costumbres y cultura, que buscan el despertar del alma a través de la meditación conciente en la idea de la muerte. Es desde los hechos relacionados con la muerte, que una entidad distinta del cuerpo físico, como es el alma del hombre, entra a experimentar la situación del “estar vivo”. Ya no es un guía, una línea de pensamiento, una postura filosófica, una religión o la admiración que pueda sentir por determinadas personas o las vidas de aquellas, las que van dirigiendo la propia vida hacia el destino buscado o deseado.
Es su alma el nuevo motor y no quiero decir nada con esto, en cuanto a la calidad de vida que pueda obtener, teniendo tal impulso, sino que es una experiencia distinta y sustantiva en el nivel de ser. El tema es mucho más extenso, más amplio y cautivador, pero lo que pretendí tratar ya está expuesto.

Rafa Torres

Citas

Ser – ahí (Heidegger)
Estas categorías le sirven para comprender por dónde pasa la diferencia entre una vida auténtica, que reconozca el carácter de «caída» que tiene la existencia (propiedad), es decir, la imposibilidad de dominar su fundamento (el ser), y una vida inauténtica o enajenada, que olvida el ser en nombre de los entes concretos (impropiedad).La dimensión temporal del ser y la dimensión temporal del hombre —en cuanto proyecto del «ser-ahí» y enfrentamiento a la muerte (el ser-ahí es también «estar vuelto hacia la muerte» (Sein zum Tode)), sería el otro gran olvido de la filosofía clásica.

En la inmensidad de un atardecer "NACER POR SEGUNDA VEZ"



El compromiso con la vida
es algo humano
es el compromiso de un hombre
con un Dios que no conoce.
esa relación exteriormente no existe
no es algo natural ni espontáneo
en su vida sobre la tierra
pero si, está en el fondo
más bien en el centro de su alma

Si esta no despierta a la vida
esa relación divina no se realiza,
pero sí, gracias a la vida misma
el alma del ser humano, despierta
el hombre nace por segunda vez.
y nace esa voluntad indomable
producto de su naturaleza física
o de lo propiamente femenino,
y de alguna voluntad externa
o lo propiamente masculino

A veces es un guía espiritual
o alguna religión externa,
algún sistema de conocimiento,
o simplemente la admiración
por una o más personas
con un sello de tipo moral,
como digo, es esa voluntad indomable
su nuevo conductor en la vida
se trata de una voluntad férrea
tras una fé sin formas
que le declaran la guerra sin cuartel
un ataque decidido y mortal
a la misma muerte
Si hay quienes critican a los religiosos
a los creyentes, a los ilusos, a los equivocados,
a los fundamentalistas, a los fariseos, a los pragmáticos,
a los idiotas espirituales, a los curas de parroquia,
a los monseñores, a la curia eclesiástica,
a los faquires, a los yoguis, a los esotéricos,
a los alucinados visionarios de extraterrestres,
tienen razón,
si esa voluntad indomable
no nace dentro de tí
no hay Cristo, ni extraterrestre, ni monseñor,
ni gurú oriental que pueda
hacerte dar un paso mas allá de la muerte

Luego de esto hay un compromiso
el real compromiso entre tú corazón
y lo que tus brazos sean capaces de abarcar
entre tu corazón y toda la provocación
que el mundo pueda en él originar
pero son necesarios
además de una fé indomable,
los sueños,
porque quien podría creer, en alguien que promete
si es que este, no sueña con cumplir,
aunque en ello se le vaya la vida

miércoles, 8 de abril de 2009

YO QUIERO SER COMO UNO DE ELLOS



No creo poder claudicar
aunque las evidencias sean concluyentes
no creo que me invada el pesimismo
definitivamente
no creo sea posible ser domado
por las fuerzas de lo aparente
mucho antes vino a mí
y me susurro al oído
siempre ha estado cerca
de mi lógica cotidiana

Ha sembrado sus semillas
que son mi fiel testimonio
y no es oportuno
al borde de los acontecimientos
hacer oídos sordos
de su palabra de vida
pide y recibirás
llama y te abrirán
busca y encontrarás
hoy día fue así
ayer también
hace 10, 20 y 30 años
nunca ha sido distinto

Hay quienes podrían analizar tu vida
a la luz de los acontecimientos
y podrían restar, sumar y multiplicar
encontrando un resultado a cada paso
nadie ve el peso del condicionamiento
lo profundo de lo hereditario
la invalidez frente al poder
la ejercitación permanente
la vida de los pensamientos
el nacimiento a la vida
la acumulación emocional
y el cielo espiritual

Yo quiero ser como uno de ellos
de los que caminan por la tierrra
impresionados por la vida
en todas las formas posibles
que le duelen los colores en la retina
que saborean los manjares
que huelen los aromas y sus delicias
porque sueñan y crean realidad
para ellos y para los demás
porque caminan y van dejando huella
y su vida es un rezo permanente
su trabajo es una oración simple
porque simplemente lo hacen bien
y a cambio de nada
sus palabras son una eterna plegaria
porque generalmente están en silencio
porque gozan cuando comen
cuando beben y se alegran
y con el juego sexual también gozan

Si,si,que los monjes salgan del monasterio
y se mezclen con la gente de la calle
y que la gente entre en el monasterio
y sientan un atardecer benedictino
donde se mezclan hasta la saciedad
en toda la gama interminable
el carmesí alizarino y el azul ultramarino
entre la densidad de la atmósfera
y el sol del atardecer
con los pies en la hierba
y la mente en el cielo
sin sospecharlo, suavemente
tañen las campanas
y de fondo suena a lo lejos un órgano
y todas las voces monocordes
en una armonía gregoriana


Yo quiero ser como uno de ellos
sin Dios ni Credo
de los que caminan por la tierra
impresionados por la vida
porque me gusta lo verde y toda la fruta
los blanquillos y la uva rosada
yo quiero ser como uno de ellos
de los que caminan por la tierra
y son sensibles a la vida
porque su tristeza es el dolor ajeno
su dolor, la escasez y la pobreza
no odian a nadie
y a quienes los desprecian
también los aman
porque tienen conciencia
que no saben lo que hacen
yo quiero ser como uno de ellos

lunes, 6 de abril de 2009

Vida III (medio externo II)



INTERPRETACIÓN DE MUNDOS MÚLTIPLES Y LA TEORÍA DE CUERDAS

INTRODUCCIÓN

Hace un tiempo me sobrecogía viendo y oyendo las explicaciones acerca de la teoría de la relatividad, de la gravedad, del mundo de los protones, neutrones y la órbita de los electrones. Luego la física cuántica, las fuerzas nucleares débiles y fuertes, los Cuantas y finalmente con el natural encanto de la teoría de los universos paralelos.
No puedo referirme a todo esto de una manera distinta a como me surge naturalmente, porque obviamente no es la óptica de un analista científico, sino que la de un ciudadano del mundo que se beneficia de los descubrimientos de estos y que no puede dejar de observar las tremendas implicancias de la tarea que desarrollan, en la vida y más estrictamente en la comprensión del universo en que vivimos. Me motiva una emoción cautivadora, la belleza de ese universo mental maravilloso por los resultados asombrosos acerca de nuestra realidad.
Me impresiona sí, aunque me desvíe un minuto del tema, que el “Sistema” nos mantenga ocupados en otras cosas, tales como las morbosas noticias rojas en los noticiarios, la hipnotizante crisis económica, lo inhumano que resulta la falta de donantes de órganos y todo el bombardeo constante sobre el ser humano que vive en las grandes urbes, agobiado por la realidad económica inmediata, creyendo que la solución está en las ofertas políticas que se hagan, en lo que se apriete el cinturón, en tal o cual candidato a la presidencia y cuando no, lo que es peor, que la solución está en un, llame ya, al 5555 y envíe la palabra ¡¡televisor!! por $ 290+IVA.
Ud. sabe cuanta gente tiene que llamar para que un negocio así se financie, y se imagina cuanta gente llama en realidad para que sean los auspiciadores de cuanto programa sale al aire.
Siendo así me parece difícil que desistan de tenernos hipnotizados y cautivos en esta triste realidad, ignorantes de los avances de la ciencia y desvinculados de procesos educativos acordes a la realidad de los tiempos. Tengo la idea de que en materia de educación la calidad de esta y de sus profesores es cada día más deficiente (para el 90% de los seres humanos).
Digo todo lo anterior, porque se relaciona con lo inicial en el sentido que no le interesa al sistema entregar determinadas cosas a la gente, no le interesa entregar más y mejor educación. De que le sirve al sistema, un trabajador que ya no quiere serlo, hablo del que toma la pala, el martillo, del que levanta el saco de cemento y lo traslada, si es que de repente se le ocurre que puede ser algo más que eso, ya que este sistema le condiciona el monto de sus remuneraciones al tipo de trabajo que desarrolla. Y yo puedo decir que a ellos si les interesa el conocimiento y lo sé con conocimiento de causas y por propia experiencia. Detrás de cada uno de ellos hay una historia, hay inquietudes, hay una inteligencia especial, con la cual en momentos te pueden dejar más impactado, que uno mismo con estas realidades que publicamos aquí.

A modo de ejemplo y de muestra, un botón. El otro día me bajé en una iglesia de estilo gótico, con la intención de ver si esta tenía en el centro, donde se cruzan las naves, en el suelo, en el dibujo de las baldosas del piso, si tenía digo, un laberinto, así como lo tienen todas las basílicas góticas en Europa.
Al bajarme no pude explicar al hombre que estacionaba, cuanto me demoraría, pero sí le dije, “entro y salgo”, para lo cual le deje las llaves del auto. El, seguramente impresionado por la confianza y por lo raro de mi diligencia, al volver me pregunto el motivo de mi visita tan rápida a la iglesia y le expliqué.
La verdad es que me conmoví por como quería la iglesia en cuestión y puedo decir que me interrogó sobre cada detalle, me interrogo sobre el porque del laberinto al cual yo hacía mención, cual era el mito que estaba detrás del mismo, de que trata el mito de Ariadna, le hablé de la posición que tenían todas las iglesias góticas con respecto al sol, la distribución de ciertos vitrales (rosetones) con respecto al sol también, donde caía la luz dentro del templo y una infinidad de detalles, de los cuales no quería perderse nada.
Por eso, digo que si sé que les interesa el conocimiento y me entusiasma cualquier cosa que pueda hacer del hombre, un ser más integro, más inteligente, más creador, sobre todo los que tienen poco o nada o muy menores oportunidades de lograrlo.

Entonces y volviendo al tema que nos ocupa, finalmente quiero complementar la publicación anterior( VIDA II (el medio externo) del 18 de febrero de 2009) donde habíamos quedado en que el problema se centraba en encontrar una teoría que diera cuenta de todo, que unificara esa dualidad relativa que por un lado nos explicaba los fenómenos macrocósmicos a través de la teoría de la relatividad y por otro lado, los fenómenos microcósmicos, nanométricos o de ocurrencia en espacios menores que una millonésima de milímetro, a través de la mecánica cuántica. En este punto nos encontramos con que ya hay esbozos muy acabados de esta nueva teoría a la que llaman “Teoría de cuerdas” o teoría “M”. Y entraremos de lleno en el tema de los universos paralelos.



LOS UNIVERSOS PARALELOS

Los universos paralelos son una concepción mental, en la que entran en juego la existencia de varios universos o realidades más o menos independientes. El desarrollo de la física cuántica, y la búsqueda de una teoría unificada (teoría cuántica de la gravedad), conjuntamente con el desarrollo de la teoría de cuerdas, han hecho entrever la posibilidad de la existencia de múltiples dimensiones y universos paralelos.

Teoría de los universos múltiples de Everett

Una de las versiones científicas más curiosas que recurren a los universos paralelos es la interpretación de los universos múltiples de Hugh Everett (IMM).
Dicha teoría aparece dentro de la mecánica cuántica como una posible solución al problema de la medida en mecánica cuántica. Everett describió su interpretación más bien como una metateoría.
Desde un punto de vista lógico la construcción de Everett evade muchos de los problemas asociados a otras interpretaciones más convencionales de la mecánica cuántica, sin embargo, en el estado actual de conocimiento no hay una base empírica sólida a favor de esta interpretación.
El problema de la medida, es uno de los principales "frentes filosóficos" que abre la mecánica cuántica. Si bien la mecánica cuántica ha sido la teoría física más precisa hasta el momento, permitiendo hacer cálculos teóricos relacionados con procesos naturales que dan 20 decimales correctos y ha proporcionado una gran cantidad de aplicaciones prácticas (centrales nucleares, relojes de altísima precisión, ordenadores), existen ciertos puntos difíciles en la interpretación de algunos de sus resultados y fundamentos (el premio Nobel Richard Feynman llegó a bromear diciendo "creo que nadie entiende verdaderamente la mecánica cuántica").

El problema de la medida se puede describir informalmente del siguiente modo:

1. De acuerdo con la mecánica cuántica un sistema físico, ya sea un conjunto de electrones orbitando en un átomo o un conjunto de políticos decidiendo la siguiente guerra planetaria, queda descrito por una función de onda. Dicha función de onda es un objeto matemático que supuestamente describe la máxima información posible que contiene un estado puro.

2. Si nadie externo al sistema ni dentro de él observara o tratara de ver como está el sistema, la mecánica cuántica nos diría que el estado del sistema evoluciona deterministamente. Es decir, se podría predecir perfectamente hacia dónde irá el sistema.

3. La función de onda nos informa cuáles son los resultados posibles de una medida y sus probabilidades relativas, pero no nos dice qué resultado concreto se obtendrá cuando un observador trate efectivamente de medir el sistema o averiguar algo sobre él.
De hecho, la medida sobre un sistema es un valor aleatorio entre los posibles resultados.
Eso plantea un problema serio: si las personas y los científicos u observadores son también objetos físicos como cualquier otro, debería haber alguna forma determinista de predecir cómo tras juntar el sistema en estudio con el aparato de medida, finalmente llegamos a un resultado determinista.
Pero el postulado de que una medición destruye la "coherencia" de un estado inobservado e inevitablemente tras la medida se queda en un estado mezcla aleatorio, parece que sólo nos deja tres salidas:

(A) O bien renunciamos a entender el proceso de coherencia, por lo cual un sistema pasa de tener un estado puro que evoluciona deterministamente a tener un estado mezcla o "incoherente".
(B) O bien admitimos que existen unos objetos no-físicos llamados "conciencia" que no están sujetos a las leyes de la mecánica cuántica y que nos resuelven el problema.
(C) O tratamos de proponer una teoría que explique el proceso de medición, y no sean así las mediciones quienes determinen la teoría.

Diferentes físicos han tomado diferentes soluciones a este "trilema":

1. Niels Bohr, que propuso un modelo inicial de átomo que acabó dando lugar a la mecánica cuántica y fue considerado durante mucho tiempo uno de los defensores de la interpretación ortodoxa de Copenhague, se inclinaría por (A).
2. John Von Neumann, el matemático que creó el formalismo matemático de la mecánica cuántica y que aportó grandes ideas a la teoría cuántica, se inclinaba por (B).
3. La interpretación de Hugh Everett es uno de los planteamientos que apuesta de tipo (C).
La propuesta de Everett es que cada medida "desdobla" nuestro universo en una serie de posibilidades (o tal vez existían ya los universos paralelos mutuamente inobservables y en cada uno de ellos se da una realización diferente de los posibles resultados de la medida). La idea y el formalismo de Everett es perfectamente lógico y coherente, aunque algunos puntos sobre cómo interpretar ciertos aspectos, en particular cómo se logra la inobservabilidad o coordinación entre sí de esos universos para que en cada uno suceda algo ligeramente diferente. Pero por lo demás es una explicación lógicamente coherente y posible, que inicialmente no despertó mucho entusiasmo sencillamente porque no está claro que sea una posibilidad falsable.(comprobable o refutable)
Sin embargo, en una encuesta reciente sobre la IMM (Interpretación de Mundos Múltiples o Interpretación de Historias múltiples), llevada a cabo por el investigador de ciencias políticas L. David Raub, que entrevistó a setenta y dos destacados especialistas en cosmología y teóricos cuánticos, se planteaba en una de sus preguntas estas alternativas:

1. Sí, creo que la IMM es correcta
2. No acepto la IMM
3. Quizás la IMM sea correcta, pero aún no estoy convencido
4. No tengo una opinión ni a favor ni en contra.

Los resultados de la encuesta fueron: (1) 58%, (2) 18%, (3) 13%, (4) 11%.
Entre los especialistas que se inclinaron por (1) estaban, Stephen Hawking, Richard Feynman o Murray Gell-Mann, entre los que se decantaron por (2) estaba Roger Penrose.
Aunque Hawking y Gell-Mann han explicado su posición. Hawking afirma en una carta a Raub que «El nombre 'Mundos Múltiples' es inadecuado, pero la teoría, en esencia, es correcta» (tanto Hawking como Gell-Mann llaman a la IMM, 'Interpetación de Historias Múltiples'). Posteriormente Hawking ha llegado a decir que «La IMM es trivialmente verdadera» en cierto sentido.
Por otro lado Gell-Man en una reseña de un artículo del físico norteamericano Bruce DeWitt, uno de los principales defensores de la IMM, Murray Gell-Mann se mostró básicamente de acuerdo con Hawking: «... aparte del empleo desacertado del lenguaje, los desarrollos físicos de Everett son correctos, aunque algo incompletos». Otros físicos destacados como Steven Weinberg o John A. Wheeler se inclinan por la corrección de esta interpretación. Sin embargo, el apoyo de importantes físicos a la IMM refleja sólo la dirección que está tomando la investigación y las perspectivas actuales, pero en sí mismo no constituye ningún argumento científico adicional en favor de la teoría.




De todo esto que hemos visto, me quedo con la imagen del último video, del mundo como un pan gigante donde una trozo de este, es nuestra dimensión perceptible y todo lo que vemos a nuestro alrededor como la materia y la luz, se compone de cuerdas abiertas y que los extremos de cada una de ellas están sujetos a nuestra membrana tridimensional.
Pero también existen las cuerdas cerradas y una de sus variedades es la responsable de la gravedad, se llama Gravitón. Al tener dichas cuerdas, círculos cerrados no hay cabos sueltos que atar y son libres de escapar hacia las otras membranas, hacia las otras dimensiones.
Resulta difícil creer que tanta elegancia y belleza matemática, sea un desperdicio. No me extraña que los estudiantes de física se interesen en explorar el mundo de la teoría de cuerdas. La teoría de cuerdas esta muy activa, se está avanzando, hay mucha gente en ello. Casi todos los jóvenes, yo diría que el 90% investigan la teoría de cuerdas en cuanto pueden. Cada vez que observamos con más detalle el universo descubrimos una nueva e inesperada capa de la realidad.
Nos enmarcamos en el siglo XXI investigando lo que puede ser la siguiente capa, pero sin importar el resultado seguiremos adelante. Dentro de 100 o 200 años el concepto actual del cosmos será deplorablemente incompleto o puede que incluso pintoresco. Pero sin duda lo que llamamos la teoría de cuerdas es un legado del poder de la creatividad humana. Ha abierto un espectro de nuevas posibles respuestas a preguntas cruciales e históricas y con ello hemos realizado un enorme avance en el intento de llegar a comprender nuestro universo.